塔什干棉农柏斯波利斯:北海公園畫舫齋、大佛殿、萬佛樓溯源 探尋其前世今生

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  • 北京晚報

塔什干棉农萨德 www.qgzsps.com.cn ▌楊 征

最近北海公園動作不斷,先是8月底開放了北海東側,有著北?!霸爸兄啊敝頻幕癡?,后來又在9月底開放了北海北岸的兩處佛教建筑。其一是位于闡福寺后部區域的大佛殿,另一處則是極樂世界殿(小西天)北側的萬佛樓。

因為歷史的原因,大佛殿和萬佛樓已經無存,只剩下當年這些建筑的遺址。不過,留在它們背后的故事依然還在人們記憶中。這兩座建筑都與乾隆皇帝的母親——崇慶太后有關。

隨著畫舫齋、大佛殿以及萬佛樓遺址這三處景點的開放,一起來探尋這三處景觀的前世今生。

闡福寺

從避暑勝地到第一“?!鋇?/em>

在了解這三處景點之前,要有一個概念,北海歷經元明清三代的修建,才有了如今的規模,在不同時期,這一帶的建筑規模不一樣。

北海是元明清三代都城的“發源地”。當年忽必烈興建元大都的時候,正是以金中都東北郊外的離宮——太寧宮為大都的中心。如今人們熟悉的北海白塔所在地瓊華島,可以算得上是中心的中心。因此,元代時,瓊華島上興建了廣寒殿,并稱瓊華島為“萬歲山”。

明代,這一帶因位于紫禁城以西,而得名為“西苑”,北海是西苑的一部分,當時稱為“太液池”。由于明成祖在紫禁城正北堆起了一座風水山(即今日的景山),以鎮壓元朝的王氣——整座土山堆砌在元代帝后所居住的寢宮區域上方。這座風水山也旋即被明成祖命名為萬歲山,以求大明江山千秋萬歲,因此明代的萬歲山專門用來稱呼景山,而元代原有的萬歲山(瓊華島),在明代的史料中,多以“廣寒殿”來稱呼。

明代初期,西苑的建筑并不多。明英宗復位后的第三年即天順三年(1459年),在西苑北部興建了一組避暑宮苑——太素殿。這可以算是北海北岸第一組建筑群了。之后明代中后葉在北岸還曾先后出現過乾德閣、嘉樂殿以及五龍亭等建筑,其余則沒有較大的工程。北海真正迎來建設的高潮是在清代乾隆年間,這之前雖然有順治皇帝在廣寒殿舊址增建喇嘛塔等工程,但較之乾隆皇帝時的營造,不可同日而語。如今北海北岸、北海東岸的眾多建筑正是乾隆皇帝所建,比如著名的九龍壁、靜心齋、先蠶壇等都是乾隆時期興建的。

按時間先后來看,闡福寺應該是如今北海三處新開景點中最早修建的。它和上文提到的太素殿有些淵源。

明英宗時期,太素殿是按照“堊飾茅覆”的原則建造的。簡單說來,就是用白灰抹墻,不做裝飾,屋頂則是用茅草覆蓋,頗有些杜甫草堂的感覺。當時這里是皇帝在炎炎夏日避暑的場所。西苑的這些工程竣工后,皇帝還特邀自己的親近大臣一同游賞,當時的吏部尚書李賢,在游覽之后還專門寫了篇游記,其中對于太素殿的描述如下:“有殿用草,曰太素。殿后草亭,畫松、竹、梅于上,曰歲寒。門左有軒臨水,曰遠趣軒。前草亭曰會景?!貝用趾徒ㄖ嚼純?,這里在當時就是一處頗具雅致的休閑園林。

到了英宗的玄孫正德皇帝在位時,這座太素殿可是被這位游樂王者“玩兒壞了”,原有的樸素建筑被悉數拆除,這位萬歲爺一時興起,為了圖涼快,命人用金屬錫建造起了一座大殿,名曰錫殿。而他的堂弟,即后來的嘉靖皇帝,則將這里改造成一處道教的道場。

萬歷年間,太素殿附近迎來了一個大工程,那就是五龍亭的修建。此后,這一帶清凈了幾十年,那座錫制大殿一直用到了康熙年間。高士奇在其《金鰲退食筆記》中對錫殿有過一些描述:“中有錫殿,以錫為之,不施磚瓦。每歲盛夏,太皇太后避暑于此?;噬咸?,輒駕小舟問安,或侍膳亭上?!備呤科婊辜竊亓絲滴醵輳?683年)在五龍亭燃放煙火的慶典,當時高士奇已經回家,皇帝特意派使者請他到五龍亭前一同觀賞焰火。

清代初年,按照《康熙皇城衙署圖》中的信息顯示,在北海北岸,只有太素殿和東側的大西天經廠兩組主要建筑。乾隆七年(1742年)新的先蠶壇在北海東岸最北側建成,太素殿便成了先蠶壇的附屬建筑——繭館。兩年后,乾隆皇帝的母親崇慶太后建議將此處改建為佛寺。孝子乾隆皇帝當即按照母后的意愿,開展寺廟的建設工程。乾隆十年(1745年)動工,第二年八月,全部工程即告竣,可謂神速。

新建成的這座廟宇名為闡福寺,乾隆皇帝對該寺名的解釋為“上為慈圣(即崇慶太后)祝厘(祈求福佑),下為海宇蒼生祈佑”。這座大寺院以五龍亭作為南端起點,北側是一座宏偉的牌樓,名為“性海福田”牌樓(南邊石額為“性?!?,北邊石額為“福田”)。其規制仿自于大高玄殿木牌樓。再向北是寺院的主體建筑,其布局為“伽藍七堂”樣式,建筑規制則大多模仿自正定隆興寺。

過了牌樓往北,是三開間的山門殿,入內兩側為鐘鼓樓,正北則為天王殿,天王殿后為第二進院落,主體建筑是高三層的樓閣,其內部相通,供奉有一尊用整棵金絲楠木雕琢而成的千手千眼佛像,因此這座樓閣也被稱為“大佛殿”,其正式名稱為“大雄寶殿”,建筑樣式則模仿自隆興寺的大悲閣。

大佛殿前立有兩通石碑,石碑很有特點,位于東邊的碑身南面無文字,北面刻有乾隆題寫的《御制闡福寺大佛詩》;西邊的石碑正好相反,碑身北面無文字,南面刻有乾隆題寫的《御制闡福寺碑文》。

闡福寺建成后,它成為北海重要的梵境勝景。自乾隆十七年(1752年)開始,每年農歷的臘月初一,乾隆皇帝都會到闡福寺拈香禮佛,之后會在此處書寫“福字”,這座寺廟真正成為了京城第一“?!鋇?。根據清室資料,乾隆皇帝每年都要到闡福寺拈香,為生母崇慶皇太后祈福,并在每年的十二月十四日到十六日派喇嘛一百零八人在闡福寺內誦《十六羅漢經》等,闡福寺成為清代皇室進行佛事活動的重要場所之一。

乾隆十四年(1749年),大佛殿的后面又添建了一座“真實般若殿”,其得名直接取自佛教經典《般若波羅蜜多心經》,這座大殿在乾隆十五年(1750年)繪制的《乾隆京城全圖》中并沒有體現,因為在這一年大殿還尚未完工(另一說“真實般若殿”應為萬佛樓后面的殿宇)。

清朝末年,八國聯軍入侵北京城,闡福寺遭到嚴重破壞,大佛殿里千手千眼佛周身的寶物被洗劫一空。民國八年(1919年),當時由袁世凱衛隊改組而成的消防隊在大佛殿內生火做飯,不慎失火將大佛殿等其他建筑燒毀。大佛殿毀于本身職責為滅火的消防隊手中,這對當時的社會體制也不失為一種諷刺吧。

上世紀七十年代,北海公園在闡福寺北部籌建了植物園,每年在此舉辦菊花展,這也成為北海公園獨特一景,該植物園一直使用到闡福寺上一次大修為止。如今,闡福寺山門、天王殿等建筑仍然完好,大佛殿只剩遺址,被改造為小廣場。在大佛殿遺址前,兩通石碑仍然矗立在原處。在大佛殿遺址廣場后,還有三座配殿,被布置成展室,目前正在舉辦關于闡福寺的展覽,向游人介紹闡福寺的歷史。在展室里,人們還能看到“性海福田”牌樓遺留下的石額之一:“福田?!?br>

值得一提的是,與闡福寺同時動工興建的還有其東側的澄觀堂建筑群,當時這里被稱為“闡福寺東所”,其作用也是為帝后到闡福寺拈香禮佛前后休憩之用。這也就是如今的快雪堂院落,不過這個院落最后一進大殿快雪堂的修建日期,則要延后至乾隆四十四年(1779年)了。

  • 編輯:張曉芳
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